《택리지》와 대화하며 신정일이 다시 쓴 인문지리지 《다시 쓰는 택리지》
《택리지》가 사람이 살만한 곳을 찾아 이중환이 20여 년 동안 전 국토를 발로 밟은 방랑생활 끝에 쓴 조선 후기의 인문지리서라면, 신정일의 《다시 쓰는 택리지》는 이중환을 스승으로 택리지를 교본 삼아 우리나라 강과 산을 샅샅이 훑으며 산하의 역사와 삶의 궤적을 쫓아온 신정일이 20여년 간의 답사 인생을 총결산 하여 다시 쓴 문화역사지리서이다. 전 5권으로 구성된 이 시리즈는 《택리지》의 체제에 따라 전반부는 ‘팔도총론’을 다룬 것으로 1권 ‘경기ㆍ충청편’, 2권 ‘전라ㆍ경상편’, 3권 ‘강원ㆍ함경ㆍ평안ㆍ황해편’이고 후반부는 ‘복거총론’으로 4권 ‘어디에서 살 것인가’, 5권 ‘우리에게 산하는 무엇인가’이다.
이번에 완간하며 펴내는 《다시 쓰는 택리지》의 5권 ‘우리에게 산하는 무엇인가’에서는 우리나라의 명산을 찾는다. 백두산에서 지리산까지 백두대간의 8대 명산 및 우리나라의 대표적인 명산과 함께 지역마다 산재한 특색 있는 거의 모든 산을 소개한다. 여기에는 역사 속에서 옛 선인들의 산에 대한 편력과 사유를 담고 있는 한편, 오늘날 그 변모 상을 되짚어 본다. 또한 산과 산에 산재한 절집과 문화유산을 살피고 지역과 지역을 연결하는 주요 통로인 고개와 길을 되살린다.
“《택리지》를 다시 쓰게 된 것은 운명처럼 시작된 방랑벽에서 기인하였다. 홀로 떠돌았던 시절을 접고서 ‘황토현문화연구소’라는 단체의 이름을 걸고 20여년간에 걸친 국토편력을 통해 여러 권의 책을 썼다. 그러한 인연이 모여서, 나의 유일한 스승이라고 볼 수 있는 이중환 선생의 《택리지》를 〈팔도총론〉3권과 〈복거총론〉2권, 총 다선 권으로 다시 쓰게 된 것은 나에겐 다시없는 행운이자 영광이었다.”
《다시 쓰는 택리지》의 마지막 권 ‘우리에게 산하는 무엇인가’
우리 민족에게 산은 무엇인가? 산기슭에서 나고 자란 사람들은 ‘산을 오른다(登山)’고 하지 않고 ‘산으로 들어간다(入山)’고 했다. 그것은 산을 정복의 대상으로 여기지 않고, 산을 허전할 때 기대고 싶은 어떤 대상이거나 고향집 또는 놀이 공간 혹은 내 몸처럼 더불어 살아가야 할 어떤 것으로 여겼기 때문이다. 따라서 산은 우리 민족의 시발점으로서의 신성함도 있지만 한마디로 고향과도 같은 존재이다. 이 책에서는 민족사와 함께 해온 우리나라 산의 역사와 문화, 자연을 다룬다. 우선 우리나라의 대표적인 명산을 다룬다. 택리지에는 백두산에서부터 비롯된 백두대간이 지리산까지 뻗어내려오면서 만나는 산, 즉 금강산ㆍ설악산ㆍ오대산ㆍ태백산ㆍ소백산ㆍ속리산 등 여덟 개의 산이 우리나라 중심에 자리 잡은 산 중에서 가장 빼어난 산이라고 기록되어 있다. 이 책에서는 백두대간의 8대 명산과 함께 함경도의 칠보산, 평안도의 묘향산, 경상도 합천의 가야산과 봉화의 청량산, 황해도의 구월산 등 5대 명산을 가장 먼저 찾는다. 저마다의 내력은 물론이고 역사 속에 수많은 인물들이 이 산들을 찾아 주유했던 기록들을 파헤치며 그들의 산수관을 듣는다. 이어서 지역마다 산재한 특색 있는 산들을 마음을 열고 기다리는 산, 사람들이 즐겨 찾는 산, 누구에게나 오름을 허락하는 산, 바다를 바라보는 명산 등으로 나누어 찾아간다. 50여개의 산을 집중하여 다루고 약 250여개의 산을 추가로 소개한다. 더욱 재미를 더해가는 것은 이들 산에 산재한 절집과 문화유산을 살피고 특히 지역과 지역을 연결하는 주요 통로인 한국의 대표적인 고개와 길을 되살리고 있다는 점이다.
1)발과 머리, 가슴으로 다시 쓴 택리지
저자 신정일은 1989년 9월 ‘숨겨진 진실의 섬’을 주제로 소록도를 방문하면서 시작한 전국 방방곡곡을 찾는 국토문화답사는 18년째 달마다 거의 빠지지 않고 현재까지 158회를 이어져 역사와 문화의 현장을 찾아 나섰다. 특히 한국의 5대 강 도보답사와 함께 수백 개의 산을 오르내리는 등 온 국토의 산야를 돌아다녔다. 이 책은 그의 발이 아니었으면 불가능했다. 아울러 한국의 인문지리 기술 과정에 《택리지》는 물론 《동국여지승람》《대동지지》《연려실기술》《성호사설》《여유당전서》등 수많은 고전 텍스트를 전거로 삼아 체제를 만들었고 지역별 내력을 밝히기 위해 지방사들을 수집하고 연구하였다. 무엇보다 이 책이 가능하게 했던 것은 시대를 아파하는 가슴과 이 땅과 사람들에 대한 무한한 애정이었다. 이 책은 발과 머리, 가슴으로 쓴 것이다.
2) 사라져 가는 것에 대한 증언
이 책은 기록이나 문화재로 전시된 그래서 보존되고 있는 것보다는 마일령이나 대문령, 목계나루나 가흥창 터, 영남대로와 삼남대로 등 지금이라도 보존하지 않으면 금세 사라져갈 것들에 대해 증언하고 있다. 사라져 가는 길, 사려져 버린 아름다운 옛 이름, 그리고 옛날의 형체를 도무지 떠올리기 조차 힘들게 변해버린 산천들을 안타까움으로 찾고 있다는 점이다. 뿐만 아니라 보행자 전용도로나 강을 국립공원으로 지정하자는 제안 등 우리 국토의 올곧은 보존을 위한 제언을 하고 있다. 그런 점에서 이 책은 기존에 나온 문화유적지답사 책과는 구별되는 것으로, 인류학적 보고서이자 눈에 보이지 않는 것을 보이게 한 장의 지도이다.
3) 보고 읽는 국토 교과서
아울러 이 책의 또 다른 특징은 첫째, 인문지리로 포괄되는 여러 분야 중에서 역사와 인물지리에 많은 지면을 할애하고 있다. 예안의 퇴계, 청양의 이몽학, 안동의 유성룡, 해남의 윤선도, 전주의 정언신, 합천의 정인홍, 평양의 정지상 등 역사적 인물에서부터 무명인에 이르기까지 수많은 사람을 통해서 지리를 보고 있다. 둘째, 발로 쓴 국토 교과서답게 우리나라의 산하를 사연들을 사진에 담아 보여주고 있다. 이 책의 대부분의 사진은 저자가 이 땅의 구석구석을 걸으며 직접 찍은 것으로 우리 국토와 역사, 문화를 텍스트와 함께 한눈에 전하고 있다.
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